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你确定你是异性恋吗?有多确定?

字号+ 作者:Admin 文章来源:正规博彩手机版 2018-08-08 17:11 我要评论( )

每一位已出柜或打算出柜的性少数谈起这件事,必然伴随着剧烈的情感波动,激动、失望、害怕、难过,或是被接受的感激和喜悦。 这几天这位好友潮水一样地给我灌来各种各样有关出柜的文章,一有空就找我聊这个话题。朋友的焦虑和不安是会传染的,导致我也跟着他

  每一位已出柜或打算出柜的性少数谈起这件事,必然伴随着剧烈的情感波动,激动、失望、害怕、难过,或是被接受的感激和喜悦。

  这几天这位好友潮水一样地给我灌来各种各样有关出柜的文章,一有空就找我聊这个话题。朋友的焦虑和不安是会传染的,导致我也跟着他焦虑起来,仿佛打算出柜的那个人是我自己。

  我们听过很多令人动容的出柜故事,我们也见识过很多这个过程给性少数群体和他们的亲友们带来的困惑和挣扎。也许你认为出柜是一个勇敢的行为,也许你认为它是草率的、不负责任的。

  愤怒的原因之一是,出柜是必要的。出柜是必要的,所以这个过程里那些痛苦、怀疑、孤独和挣扎都是必要的。

  出柜这个词是come out of closet的直译。这个英文词组有两个典故,一说是指医生会把进行解剖练习的尸体藏进衣柜里,二说是一位看似无忧无虑的夫人,实际上每天被丈夫逼迫亲吻衣柜里她旧情人的骷髅。这两个典故都指“不可告人的隐情”,出柜是指“将这个隐情昭示天下”。

  性少数群体需要发声,需要让人们看见和承认他们。所以出柜是必要的,他们需要出柜,需要大众承认他们的存在。

  但使我更加愤怒的是,即使他们做了这么久的柜中人,终于下定决心咽下疼痛和孤独走了出来,依旧有人锲而不舍地想把他们重新推回柜子里。

  我们对自己的性取向,并没有决定权。你应该听说过不少这样的故事:孩子出柜以后,父母拒绝承认ta所说的一切,告诉ta“你不是同性恋“,“这只是你青春期的困惑”,帮ta张罗相亲,甚至要求ta去“治疗”。

  出柜这件对整个性少数群体意义非凡的事情,有时候却是无意义得令人无力。始终有人试图告诉性少数群体,你们所经历的那些痛苦,是不被承认的,是错误的,是愚蠢的。始终有人试图给他们的性取向“拨乱反正”,始终有人试图否认他们。

  在关于出柜这个词组的两个典故里,都有一具一动不动、已经失去生命的身体。不知道70年代性少数们开始使用这个短语呼吁“面对真实的自己”时,有没有想过已经默认了自己就是那具已经失去生命的身体。

  性取向(sexual orientation)一词,实际上和性偏好(sexual preference)是相似的概念,它是指一个人在爱情和性欲上对特定性别(或其他特征)的偏好。将爱情和性欲完全等同或包含起来已经被证实是不合理的划分(例如无性恋),所以性取向它既包含爱情的方面,如爱慕、信任感、依赖感、爱护和承诺等,又包含性欲的指向。

  异性恋也是一种性取向,但它所代表的社会意义,早就超过了一种性取向所能涵盖的。它变成了人类的一种“出厂模式”,一种默认状态,一种绝对不会被质疑的正确,它是所有社会问题讨论的前提和根基,甚至所有讨论的发言者本身。

  没有人会对异性恋感到奇怪,因为每个人仿佛天生就应该是异性恋。没有异性恋需要“出柜”,因为他们天生就在柜子外面,且没有人质疑是什么给了他们活在柜子外面的权利,和把别人关进柜子里的权力。

  当我们看见一个女孩和一个男孩玩耍的时候,最有可能的反应是“是恋人吧”,或者“真般配”,但我们看见两个女孩在一起玩耍的时候,通常很少会有这样的反应(除非她们当中有一个打扮得像个男孩。看,这就是异性恋正统主义对我们的影响)。

  我们可能已经开始知道为什么有人会是同性恋,可是我们还不知道到底是哪一组基因、那一块皮层结构、什么样的激素配比会使人们成为异性恋。甚至你看到我这句话的时候都会想,天啊,这个人到底在说什么蠢话,异性恋难道不是天经地义的吗?

  异性恋不是天经地义的。性行为是天经地义的,因为物种需要繁殖。但就性对象的指向来说,一生只和异性发生性行为的动物或人类,只是“占大多数”,而不是“别无他法”。

  对人类来说,性行为的意义早就远不止繁殖了。懂得享受,而不止是为了繁殖而性,可以说是人类文明的一个转折点。

  而异性恋,完完全全是一个近现代精神医学创造出来的概念。这个概念第一次出现在1886年,和“同性恋”一起出现在德国精神病学家Krafft-Ebing编撰的手册《性心理疾病(Psychopathia Sexualis)》里,1920年左右才开始获得精神病学界的注意,但直到1960年左右才被广泛运用。现金真钱牛牛

  即使异性恋性行为贯穿并注定贯穿人类历史始终,即使非异性之间的爱情和性从古希腊开始就有记载,“异性恋”这个概念,和同性恋、性取向等等一样,是直到近现代才开始使用的。

  这样的分类使得同性恋和异性恋之间,产生了二元分化。异性恋变成了“主体”,变成了“正常”。异性恋们通过指认同性恋这个“他者”,最终确定了自己的主体地位。

  而在人们完成了同性恋的去病化以后,“只有异性恋才有后代”,是异性恋正统主义的最后一块遮羞布。

  但是进化和繁衍并不在意什么性取向。只要这个种族能产下健康且充足的后代,自然并不阻挠有些个体喜欢和同性。至少在130脊椎动物中发现了同性性行为,它们可从来不会管自己叫同性恋,也从来用不着出柜。

  基因的性别对抗性选择(sexually antagonistic selection)也能给我们一定启示。假设同性恋的确是由基因决定的,那么这种基因可能是这么操作的:拥有这种基因的男性有几率发展成为同性恋(从而降低繁殖率),而拥有这种基因的女性却会拥有更高繁殖率。

  有研究表明同性恋男孩的母亲,比起异性恋男孩的母亲拥有更多的后代,这种会导致男性同性恋的基因,它的作用本身可能就是增加女性的生育能力,只是在男性身上表现为了同性恋。

  以同性恋为例,现在学术界比较认可的一种观点是,基因决定我们有没有成为同性恋的可能,产前环境和激素水平等提供同性之爱滋长的基础,最终由环境决定会不会激发它。

  而我们生活在一个异性恋正统的环境里。在我们还没有动寻求认同的时候,我们听到的爱情故事的主角全是异性恋。人们会很自然地打趣小男孩“长大要不要和这个姐姐谈恋爱”,而不会想到他可能完全不会喜欢姐姐。

  这样的故事我们明明也听到过很多:在和未婚妻结婚之前幡然醒悟,在铸成更大的错误之前悔婚出柜;结婚二十年,小孩都上高中了,突然爱上了别的同性。

  这样的故事我们明明也听到过很多,性少数们自欺欺人地过着异性恋的生活,一朝梦醒,发现自己孤零零地躺在衣柜里。

  在我思考自己的性向认同问题的时候,我一般不会用“出柜”这个词来代表我可能会采取的行为。行为本质可能是一样的:同身边的人讨论,同身边的人开诚布公。

  但如果用了“出柜”这个词,我总觉得我默认我现在是躲在黑黢黢的柜子里的。我(也许是自欺欺人地)觉得,我只是还没有找到一个合适的时间说,并不是藏着一个什么见不得人的秘密。

  当然,如果你完全肯定自己是异性恋,或者你打算告诉我你不喜欢界定自己,那很好,祝贺你拥有如此肯定的自我。

  性取向可能只是一种性状,一种像发色、鼻尖大小、指甲形状一样的性状。无论是性少数还是异性恋,它们都是一样的,拥有同样值得喜欢和值得讨厌的份额。

  所以,如果你完全肯定自己是异性恋,请不要贬低甚至否认性少数的存在。请不要认为他们是一种“错误”,因为在性取向里,本就不应该有“正确”。

  我自多年前开始进行一对一的心理咨询以来,一直与性少数群体人士工作,我的来访者甚至成为我来访人群的多数群体。虽然理论界中对于Nature vs. Nurture(与生俱来或是后天培养)的争论不休,但现实中无论是作为咨询师的我,还是性少数群体的来访者们,总是需要面对我们当今仍处于一个相对保守的时代这一现实,更不用说身在国内的来访所面临的催婚、出柜等等选择及压力了。

  在咨询中,我以精神分析,又称心理动力学,进行工作。在此流派的指导思想下,我希望陪伴来访者深入探索自己,通过加深对自己的了解和认识,让自己获得更多自由与力量,而不是仅仅用某些特定视角,疾病化或异常化甚至妖魔化自己与他人不一样的地方,希望通过帮助来访者个人成长,获得世界温柔以待的感受。

  若干年前,我曾想立志专攻女性心理学。当时我的督导非常温和地引导了我一句话,“你不能这样来划分你的咨客,将他们划分为男人和女人。”这句话令我深刻铭记。同样,我也没有这样划分我的咨客,将他们划分为同性恋,异性恋或是其他。我不会依照不同的性别、或性取向或人格特征,而把我的来访者分门别类放在不同命名的盒子里,我更愿意把所有的人都放在一个盒子里,那就是“人”。

  我的来访者中始终有涉及各种性取向的,在我的经验中,“出柜”只是一个短期的小命题,如果需要讨论这个命题,我们讨论的也是,面对这个主题,“什么是你的愿望?,什么是你的恐惧?它们是如何冲突着?又达成过什么样的妥协?”我和不同性取向的来访者一起工作并共同面对的,仍是人类的常见主题:“孤独与亲密,信任与依赖”;我们一起努力达成的目标也同样是:“来访者能够允许自己更多些享受快乐,更少些感到内疚,能够有更多些的适应,更少些的压抑。”

  可能由于我是专长于这个议题,所以几乎三分之一是与该议题有关的来访者。并且尽管有些来访者并不是因为自己是性少数群体而来求助,在更深入的工作中,有时候也会重新去探索自己的性取向。

  大部分时候和其他的非少数群体工作的方式是类似的,只是由于是所谓的“少数群体”,那么通常社会和家庭会给这些来访者带来一些困难,并且有一些隐形的歧视没有被注意到,所以会针对这些部分进行探讨,让他们能更好地应对这个现实。当然除去咨询工作之外,我自己也非常愿意投入到这个社会的改革中去,但愿有一天这个社会可以更加友善,至少不会因为害怕被歧视,而不能追寻真实的自我。

  如果你对自己的性取向比较了解和认同,或已经过了困难的时期,我们会更聚焦于你带来的明确议题工作,比如在关系中或工作中的困扰等等;

  如果你不太确定自己的性取向或不太接受,为此感到痛苦,那我们会一起去做探索和了解自己的工作,对于很难认同自己的部分,我常发现或许不单在性取向上,在生活中对其他事物或情绪也可能存在认同和接纳的困难,所以会关注原始家庭带给你的影响。有时,我也会鼓励你寻找更多的资源来帮助了解自己和获得支持。

  至今为止遇到类似的议题更多是隐性的,明确自己为性少数群体的来访不多,究其原因,更多还是因为害怕咨询师有社会偏见和歧视,害怕受伤。跟过去的社会环境的压力相比,现在大多数群体成员是能够认同个人的选择的,更多来做咨询的是因为各种情绪问题,生活、事业、恋爱情感中的困难议题,从这个角度来说,和大多数来访者并没有不同。

  这类来访往往需要更多的感受到咨询师的包容和接纳,以及开放多元的价值观,来访才能信任咨询师,并有机会建立治疗联盟,后续的精神动力学的咨询工作才能顺利开展。咨询师个体的接纳度和开放度并不是能够装或者演出来的,只有咨询师真实的个体本身是接纳少数群体的才能真正的进入到关系中工作,这点非常重要。

  来访作为相对少数族群,可能会遭遇更多的环境压力和现实困难,包括是否向周围人坦白,会面临更多的内心渴望和社会道德约束之间的现实冲突,另外在情感生活中可能面临更多选择问题,包括未来的婚姻议题、人际关系议题,咨询师能够理解来访所面临的真实生活情境中的压力和困境,帮助来访逐步的处理内在的冲突,最终帮助来访者达到内心的平静,使来访者内在获得力量成长,从而能够更好更从容的面对未来生活中的各种挑战和挫折。现金真钱牛牛

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